殡葬，是人们亲近自然，踏青游玩的时候，也顺便表达哀思，缅怀逝者。随着人们观念的不断更新，绿色殡葬越来越受到重视。　　传统的殡葬方式虽然可以让人们表达对逝者的怀念之情，但也会造成一定的环境污染。而绿色殡葬则是一种新型的殡葬方式，通过减少殡.........

　　寿衣， 装点死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。　　关于寿衣的小知识　　老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套.........

　　与亲人告别是所有人最不愿意面对的一个事情，一谈到有关生死的问题，很多人都讳莫如深。但是从来没人能绕过这个话题，死亡终将是所有人最后的终结。从古到今，中国人对于死亡是非常重视的，在死人所有的丧葬仪式，都有着严格的流程。不同的地方有着不同的.........

　　守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。　　守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵.........

　　这是一种古风遗俗，源自春秋战国时期。就是人死后，要把死者的脸用物（书或布）盖起来。有人说，这是因为死后，脸色脸形难看，活人感到不好受，故用物盖住死者的脸。这说法虽然有一定道理，但溯其源，“人死盖脸”是流传了几千年的一种丧俗，它始于春秋战.........

　　云南，即“彩云之南”，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。云南是少数民族聚集地，各民族文化相互融合，形成了今日的云南文化。就丧葬习俗而言各个民族聚集区都有着各自的特色。　　德昌地区　　德昌地区是傈僳族的聚居地。这一带的丧葬仪式独特、繁杂.........

　　在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人（如儿子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。据民间说，这种特别的打扮还有来历呢。　　很久很久以前，一位老婆婆有两个.........

　　墓志铭是墓的灵魂，墓的主题，墓的“身份证”。　　志，是指散文；铭，是指韵文。古时建墓，在墓中置一石碑，记上亡者姓氏、世系、官衔、事迹、出生及卒葬年月，即墓志。也有的以韵文表达对死者的纪念，曰墓铭。后来，将两者合二为一，即在墓志之末，加上.........

　　葬礼是人生礼仪中最后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话，那么，死亡便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日？？年节被作为四季节日中最为隆重的节日一样，关于死亡的仪礼也是人生仪式中最为隆重的仪礼，因此，可以说死亡是人生最盛大.........

　　公元前11世纪，周朝的建立是我国历史上的一个重要里程碑。周国家全面地继承并完善了夏、商以来的政治制度和文化传统，同时也使中国的殡葬礼仪达到了一个高度完备的制式化（法制化）水平。当然，这一制式化是以“周礼”的形式出现的。　　“礼”即一整套.........

　　冰葬　　这是北美爱斯基摩人的葬俗。老人患病后不愿成为家庭的累赘，当他们预感到死神将要来临时，就对儿子说，自己年老困倦，想要睡觉，需要一张兽皮，儿子会意，即准备一个冰洞，让父亲躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口，父便安然死去。五天以后.........

　　1.停尸仪式　　将其移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。　　2.报丧仪式　　报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。　　3.招魂、送魂.........

　　中华人民共和国建立后，出于保护耕地、节省土地资源等原因，一贯倡导火葬。1956年4月27日，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等151名高级官员联合签名，以个人名义倡导火葬。这些官员去世后基本为火葬，其中周恩来和邓小平根据其遗愿也未保.........

　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也.........

　　清明节期间，主要祭祀场所推广“不使用塑料花、仿真花、栅栏花、绢花进行祭祀”的倡议，引导广大市民采用鲜花祭祀方式。那么清明节祭祀为什么不能用塑料花呢？　　因为塑料花填埋处理后，需要上百年的时间才能完全降解，化纤做的绢花也不易降解。在降解过.........

　　中国人之所以看重入土为安，大概缘于历史传统中大家都认为只要我们厚待祖先，祖先也会厚待我们。春节刚过不久，从故乡返城的人们，可能或多或少会谈及祭祖。在一些农村，有的乡人会在大年初一，提着香火、蜡烛、祭肉、果品来到坟头，祭告祖先在另一个世界.........

　　中国人的丧殡习俗，习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投.........

　　其实对于数七。我也一直只是知道有这个风俗，却一直不知道它具体的意义是什么。那么今天我们就来聊聊中国传统的丧葬习俗——数七。　　顾名思义。“数七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七.........

　　寿衣， 装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。　　【寿衣在古代】　　类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位.........

　　大家对树葬的认知是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年.........